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Intervención de Recuperemos Ayamonte en el Pleno Municipal sobre el convenio suscrito entre el Ayuntamiento y la organización de Lebianas, Gays, Transexuales y Bisexuales

Con este acuerdo el municipio de Ayamonte, cuyo gobierno ostenta el Partido Popular, entra a formar parte de la red de Municipios Orgullosos de Andalucía.

A continuación reproducimos la intervención en el pleno del representante de Recuperemos Ayamonte, por expresar en la misma la contradicción de la actuación del grupo municipal del Partido Popular con la posición de ese mismo partido sobre la igualdad de derechos en razón de la orientación sexual de las personas:

Nos llena de orgullo y satisfacción que el partido popular de Ayamonte presente una iniciativa en este sentido.

Es de justicia reconocer que ha sido el PP el que lo ha traído, pero también sería de justicia que pidieran perdón en nombre de su partido por la homofobia, más que demostrada,  que hay entre  sus filas y que nos dejan frases como estas:

Mariano Rajoy

“Es una manía del Gobierno de parecer moderno y no a una reclamación de los homosexuales. (Mariano Rajoy, 2005)

Aznar y Botella

 “La unión entre homosexuales no puede ser llamada matrimonio porque esto ofende a la población.” (José María Aznar, 2006)

 “Si se suman dos manzanas, pues dan dos manzanas. Y si se suman una manzana y una pera, nunca pueden dar dos manzanas, porque es que son componentes distintos. (Ana Botella, 2004)

“Para mí la adopción de hijos por homosexuales no es una cuestión moral, sino científica. En lo que todos estamos de acuerdo es que hay que proteger al menor, y, de momento, nadie en el mundo ha dicho que los niños tengan las mismas condiciones dependiendo de quién los adopte. Ahí tienen la palabra los científicos” (Ana Botella, 2003)

“Un hombre y una mujer es una cosa, dos hombres es otra cosa y dos mujeres es otra cosa, como supongo que un trío también será otra cosa”. (Ana Botella, 2004)

Jorge Fernández Díaz

“El matrimonio homosexual no debe tener la misma protección por parte de los poderes públicos”, porque no garantiza la pervivencia de la especie. (Jorge Fernández Díaz, 2013).

El alcalde de Pontons, Barcelona, Lluís Fernando Caldentey,

 “No casaré homosexuales porque son personas taradas”. (Lluis Fernando Caldentey, 2005)

1″Tal vez la palabra tarados no es la más adecuada, pero los homosexuales son deficientes para procrear y educar”. (Lluís Fernando Caldentey, 2005)

Entiendo que han de tener los mismos derechos, pero para mí un gay es una persona tarada que nace con una deformación psíquica o física”.

“La bandera gay en un espacio público es tan ilegal como la estelada”

 

Andrea Hermida, NNGG

“¿Respetar a los homosexuales? Por supuesto. No hacen daño a nadie, solo a sí mismos. A ver si algún día descubren su cura”. (Andrea Hermida, Nuevas Generaciones del PP, 2012)

“Yo no he dicho enfermos, pero algo mal conectado por ahí sí…”.

 

Javier León de la Riva: ex alcalde de Valladolid

“Existe la cláusula de objeción de conciencia. Hoy por hoy no voy a ejercer ese derecho y no voy a delegar en ningún otro concejal, para que no quede la menor duda, declaraba en 2005, anunciando su intención de no consentir las bodas gays en su Ayuntamiento.

Miguel Ángel García Nieto: ex alcalde de Ávila

“Apelo a la cláusula de conciencia para no casar a parejas homosexuales, es un gesto por mi parte de buena hombría”

 

Montserrat Nebrera: ex diputada del Parlamento de Cataluña

 “El matrimonio homosexual es como la unión entre dos hermanas, un perro y una señora o una señora y un delfín”, en 2005

 

Fraga, ministro con Franco, fundador y presidente de honor vitalicio que fue del PP

 “La homosexualidad es una anomalía… las personas que nacen así porque los cromosomas se equivocan tienen derecho a un cierto reconocimiento” (2004).

“Hablar del orgullo gay, creo que es un error social”. (2005).

“Eso es una parte de la política general de destrucción de la familia, como base de una sociedad organizada. Ya sabemos que las parejas de homosexuales no producen hijos, y la adopción por parte de parejas homosexuales está llena de riesgos, pues no sabemos cómo van a vivir esos chicos con padres que tienen afecciones extrañas”. (2005).

“Yo no tengo nada en contra de los homosexuales; si nacen así, pues qué se le va a hacer, pero que no digan encima que están orgullosos de funcionar al revés”. (2005).

 

“Hay que pedir el voto para acabar con leyes asquerosas como la del matrimonio entre homosexuales”

 Lo que hay es que acabar con las ideas asquerosas que surgen de las mentes de quienes piensan así, vamos a votar a favor pero pediríamos que en un alarde de humildad hicieran acto de contrición y  como penitencia se enviara a la sede del PP en la Calle Génova el documento, que sin ninguna duda va salir aprobado por unanimidad hoy y que se les pida que condenen este tipo de manifestaciones. Así que no tengan en cuenta las tesis frutales de Ana Botella, digan adiós al universo de las  frutas y   bienvenidos y bienvenidas, como partido, al mundo de las personas

SENTENCIA FAVORABLE A LOS TRABAJADORES CON TURNOS DE TRABAJO ROTATIVO DE MAÑANA, TARDE Y NOCHE QUE PASAN A CONSIDERARSE TRABAJADORES NOCTURNOS

El 5 de diciembre de 2014, el Sindicato Unitario presentó demanda en el juzgado de lo Social de Huelva, para que se reconociera en la empresa CEPSA Refinería La Rábida,  la figura del trabajador nocturno en aquellos trabajadores que prestan sus servicios con turnos rotativos de mañana, tarde y noche repartiendo su jornada anual (2 mañanas, 2 tardes, 2 noches y 4 días de descanso).

Esta condición afecta a todos los empleados de CEPSA RLR, unos 500 de una plantilla de 900.

La sentencia declara que “los trabajadores de la empresa CEPSA RLR sometidos al actual régimen de turnos afectados por este conflicto colectivo, deben ser considerados trabajadores nocturnos, con las consecuencias legales derivadas de tal calificación, condenando a la empresa demandada a adecuar su conducta a dichas consecuencias legales”.

Sentencia trabajadores nocturnos CEPSA RLR

4 de diciembre, día de Andalucía

Lo primero en un 4 de diciembre es el recuerdo de Caparrós, al que el azar señaló de entre los 200.000 manifestantes malagueños y los más de 2 millones manifestantes que por toda Andalucía y en muchos rincones de Cataluña llenaron las calles de banderas blancas y verdes. Su asesinato por las fuerzas represivas del Estado nos dejó un claro y contundente mensaje: Franco habría muerto, pero no el franquismo.

4-dic-20161El enfrentamiento estaba servido. Por un lado las alegrías y esperanzas en profundas transformaciones sociales en todos los órdenes. Libertad, justicia, trabajo, tierra, democracia, autogobierno… La lucha antifranquista había estado avivada por consignas que reivindicaban el poder popular, el fin de la explotación capitalista. Una buena parte de luchadores y luchadoras pensaban que acabar con el franquismo nos haría avanzar en la lucha anticapitalista.

Por otro lado las oscuras y frías instituciones franquistas en las que intrigaban las viejas fuerzas políticas y las recientemente legalizadas nuevas fuerzas políticas, para encauzar nuestras alegrías y esperanzas hacia la senda institucional.

De las alegrías y esperanzas surgió el 4 de diciembre de 1977, de las viejas fuerzas políticas el asesinato de Caparrós, y de las nuevas el 28 F. Así, la Constitución española y el Estatuto de Autonomía para Andalucía fueron los títulos de victoria de la senda institucional y cuya función era y es actuar como pesadas losas que mantuvieran sepultadas nuestras alegrías y esperanzas.

De la Ley a la Ley y a través de la Ley, pero no es la ley hecha por el pueblo, no es esa ley criterio de justicia, sino la que ajusticia al pobre y al rico sale enriquece.

Todo aquello ocurrió bajo el signo de una gran crisis de todo el sistema mundo capitalista. Hoy, una nueva y profunda crisis generalizada obliga a las fortunas engrandecidas por el franquismo y enriquecidas durante estos últimos 40 años, a un nuevo pacto constitucional. Necesitan una reforma profunda de la constitución para que, al igual a la que hoy votan en Italia, fortalezca al gobierno frente al parlamento y recorte las competencias de las comunidades autónomas. Un nuevo pacto que imponga una nueva paz social que permita la continuación de la acumulación de capital en manos de las grandes fortunas y la desamortización continua de la riqueza social creada por la clase obrera y los pueblos.

Ahora nos volverán a movilizar, de movilización en movilización, de romería en romería, todos los meses, todas las fechas, puro activismo pero sin pensar, sin planes alternativos a los que preparan las instituciones herederas del franquismo y las viejas fuerzas políticas junto a las nuevas, creadas para volver a encauzar por la senda institucional nuestras alegrías y esperanzas.

Recientemente hemos encontrado por el camino algunos a los que las pesadas losas no les han sepultado sus aspiraciones de liberación, sus alegrías y esperanzas, y junto a ellos hemos llegado a entender que Andalucía no necesita participar en reformas constitucionales algunas. Andalucía ya tiene su propia constitución, la Constitución andaluza de 1883.

Todas las organizaciones, toda la militancia que comparta en algo estas reflexiones, nos tenemos que obligar a pensar el cómo toda nuestra actividad cotidiana de lucha, todas nuestras movilizaciones, puedan contribuir a un proceso constituyente andaluz para hacer efectivo lo dispuesto en nuestra constitución: el advenimiento de la igualdad social mediante la independencia económica de todos, del pueblo y el que Andalucía se organice en una democracia republicana representativa, no recibiendo su poder de ninguna fuerza exterior al de las autonomías cantonales que la instituyan.

Por nuestra Constitución, por nuestro pueblo, por nuestra clase: Viva Andalucía libre.

II Jornadas por la Constitución andaluza

Andalucía ya tiene su propia Constitución

cartelEsta es una de las conclusiones más importantes a la que llegamos tras nuestra participación en las I Jornadas por la Constitución andaluza el año pasado en Antequera. Los próximos días 29 y 30 de octubre se celebrarán las II Jornadas, en esta ocasión en Sevilla y lo que nos proponemos como objetivo en las mismas es el de dar un paso más en la construcción del bloque social que haga posible iniciar un camino anitcapitalista de liberación de Andalucía.

Ahora nos preguntamos ¿por dónde empezar o proseguir el camino de la liberación? Para ello queremos profundizar en las respuestas que dio el andalucismo histórico de la mano de Blas Infante y de las propuestas que contiene nuestro texto constitucional, más que ná porque esas propuestas se realizaron en unas circunstancias parecidas a las actuales.

Vivimos en una situación prebélica a nivel internacional muy similar a la de aquellos momentos. Son guerras que no se realizan para reponer el Orden Mundial, sino para imponer una nueva División Internacional del Trabajo de la mano de la potencia hegemónica que sustituya derrotando a la actual, los decadentes Estados Unidos (en aquel entonces la potencia decadente era Gran Bretaña).

También son épocas de aumento del fascismo. En aquella ocasión apareció para evitar el avance obrero, la ruina de los Estados-nación modernos y la de sus élites en el poder, en unos momentos de gran fortaleza organizativa de la clase obrera y de avance de sus aspiraciones de control obrero de la economía, de construcción de sus propias herramientas de soberanía. Pero hoy el fascismo, incluso el que se disfraza de sectas fundamentalistas, es preventivo, ya que por el momento no existe “peligro” de que la clase obrera pueda aspirar, por el momento, a participar de nuevo como sujeto revolucionario.

Por fascismo preventivo entendemos que las élites se están preparando para la agudización de la crisis acorazando aún más al Estado, convirtiéndoles en estados policiales para tomar la delantera a las movilizaciones y rebeliones obreras y las del conjunto de excluidos del sistema, que sin duda se irán produciendo. Nosotros, la izquierda radical, la izquierda que lucha por la liberación de la clase obrera y de los pueblos y naciones colonizadas y periféricas del capitalismo, también deberíamos estar preparándonos para la agudización de la crisis y las consiguientes agudizaciones de las movilizaciones y luchas.

Por esto nos planteamos como objetivo el que en estas segundas Jornadas por la Constitución andaluza podamos abrir el debate sobre el qué hacer, el por dónde empezar nuestro camino de liberación. O lo que es lo mismo, cómo iniciar la lucha para hacer efectivo artículo 1º de nuestra constitución: “Andalucía es soberana y Autónoma; se organiza en una democracia republicana representativa, y no recibe su poder de ninguna autoridad exterior al de las autonomías cantonales que le instituyen por este Pacto”.

Para lo que deberemos trabajar para derribar los dos impedimentos principales que señala Blas Infante para la realización de nuestro Ideal andaluz:

la tiranía político-administrativa que impide a los individuos, directamente, tomar parte en la vida y gobierno de la sociedad” y “la tiranía económico-social que determina indirectamente tal efecto”.

80 años después del asesinato de Blas Infante, sus asesinos andan sueltos.

Para el Estado-nación español, como para cualquier órgano de dominación sobre los pueblos y de unos seres humanos sobre otros, existen dos tipos de víctimas. Las que reciben funerales de Estado, días de luto oficiales, ayudas, subvenciones y para las que se procuran las máximas penas para los responsables que son perseguidos por todo el planeta.

IMG-20160810-WA0003También están nuestras víctimas, nuestros muertos, los que continúan en fosas comunes y en cunetas. Blas Infante, junto a otros cientos y cientos de miles son de este segundo tipo. Y sus asesinos continúan condecorados por el Estado.

En tiempos de Infante, el fascismo surge para defender los Estados del avance de la revolución socialista. Hoy está a la defensiva, es el fascismo preventivo que las instituciones oficiales de los Estados de Europa occidental y de Norteamérica ampara aunque no exista “peligro” de revolución socialista a la vista.

Los mismos Estados que financian y alimentan al Terrorismo Internacional, el enemigo inventado por occidente para mantener una guerra abierta y permanente a nivel planetario y legitimar los estados de alarma, excepción y sitio con los que eliminan derechos democráticos a cambio de una pretendida seguridad.

Pero si esto es así, lo que significa es que las élites temen aún las luchas de liberación. Parece que los que nos dominan esperan una respuesta contundente por nuestra parte mientras que aún, muchos de los nuestros tienen perdidas todas las esperanzas revolucionarias.

Este puede ser el sentido de un acto de conmemoración del asesinato de Blas Infante. Usar de su memoria lo que de esperanza y revolución contiene su vida y su obra para reponer y recobrar la esperanza en la liberación de nuestro pueblo y de la clase obrera andaluza.

Hay lugares en los que los que representan a los verdugos de Blas Infante se les permite conmemorar este día de luto y se dice que se hace desde la libertad y la unidad. En ellos se conmemora a un Blas Infante derrotado y sumiso a la legalidad republicana. A aquel que no vio más remedio que claudicar y aceptar un proyecto de Andalucía parecido al que tenemos hoy fruto de la Transición o segunda restauración borbónica.

Pero hoy otros lugares donde sólo participan las víctimas, los excluidos, los desposeídos del sistema, en donde no se comparte el lema de “de la Ley a la Ley a través de la Ley”. Hoy hemos llegado a comprender aquello que Pablo de Tarso decía en su carta a los romanos de que la Ley no es criterio de Justicia.

Porque el criterio de justicia que defendió Blas Infante desde los tiempos de los Centros Andaluces hasta la aprobación de la constitución republicana era la verdadera igualdad social consistente en la independencia económica del pueblo, de todos.

Nosotras y nosotros conmemoramos al Blas Infante que proclamó el fin del trabajo asalariado en su pretensión de que los jornaleros se convirtieran en labradores. Al que proclamó el fin de la propiedad privada de los medios de producción pretendiendo que la tierra fuera para quien la trabaja o que la única propiedad privada legítima es la que proviene del trabajo. Al que proclamó la abolición de los poderes centrales del Estado pues desde ellos es imposible nuestra redención.

Las víctimas, los excluidos del sistema, las minorías dominadas queremos y debemos conmemorar a este Blas Infante anticapitalista y revolucionario. A aquel que defendió que los problemas de Andalucía están planteados y resueltos en la Constitución Andaluza de 1883.

Hoy, con la guerra preventiva permanente y el fascismo actuando libremente desde los parlamentos occidentales y desde sectas supuestamente religiosas, se abre un largo periodo de inestabilidad donde un pequeño grupo de revolucionarios podrían cambiar el curso de la Historia. Por ello es más necesario que nunca conmemorar a nuestro Blas Infante, al revolucionario, al anticapitalista, para apropiarnos del pensamiento de liberación que contiene la vida, la obra y el sacrificio de Blas Infante.

Viva Blas Infante.

Viva Andalucía Libre.

Miguel Cano Cruz
Secretario de Representación del
Sindicato Unitario de Andalucía

Saludo del Sindicato Unitario de Andalucía al VII Encuentro Andaluz de solidaridad con Cuba

cartel3El Sindicato Unitario de Andalucía les brinda un fraternal saludo desde los nadie de Andalucía, tierra periférica, a toda Cuba, tierra también periférica. Un saludo de los de abajo a la izquierda de esta tierra colonizada, Andalucía, a los de abajo a la izquierda de Cuba, tierra libre.

El nuestro es un saludo de amor, de amor por los que sufren la injusticia de la acumulación del Capital, de amor por las víctimas del sistema capitalista. Precisamente desde estos emblemáticos lugares, de donde partieron las carabelas que llevaron a vuestras tierras la esquilmación de vuestras riquezas y el asesinato de vuestros hombres, mujeres y niños que antes ensayaran en Andalucía.

Un lugar que en aquel tiempo alumbró al Estado moderno, al sistema-mundo capitalista, al eurocentrismo. El tiempo de la aniquilación de la cultura milenaria mediterránea por la bárbara Europa. Del tiempo en el que a fuerza de espada y hoguera, se cambiaron los códigos éticos milenarios de dar de comer al hambriento, ayudar a la viuda y al huérfano, de acoger al peregrino -como nos recuerda Enrique Dussel- por el amor al Capital, a la apropiación del trabajo obrero, por los muros y vallas con concertina y la reclusión de los que huyen de la muerte que nuestros gobernantes provocan, en campos de concentración llamados campamentos de refugiados.

Pero estamos en este tiempo, en el tiempo de la decadencia imparable de la hegemonía norteamericana, de la decadencia del gendarme del mundo, de la decadencia de Satanás. El mismito que ahora se quiere presentar como amigo, para que le sirvamos de muleta en su vejez, en su decadencia, para morir matando.

También estamos en el tiempo de que la periferia deje de ser periferia, y no porque nos queramos convertir en semiperiferia o en centro del sistema-mundo capitalista o de cualquier otro sistema de privilegiados que lo sustituya, sino porque es el tiempo de construir un mundo sin periferias, sin excluidos, sin víctimas, sin sufrimiento por la sed de justicia y libertad.

Ojalá, los pueblos oprimidos, las clases explotadas, sigamos contando como uno de los faros de nuestra lucha a la Revolución cubana.

Hermanos, camaradas, os queremos.

 

Concentración contra despidos en Euroresa. AIQBE responsable (vídeo)

Concentración convocada por el Sindicato Unitario en la entrada de CEPSA Refinería La Rábida (Huelva) en apoyo a los compañeros despedidos de Euroresa tras conseguir la aplicación del convenio de montajes a toda la plantilla y contra el pago por horas efectivamente trabajadas en lugar de como lo establece el propio convenio.

puertaMás de un centenar de trabajadores y trabajadoras del Polo Químico de Huelva, nos concentramos en las puertas de CEPSA Refinería La Rábida, en solidaridad con los compañeros despedidos de Euroresa que consiguieron que se aplicara el convenio tras muchos años de descuelgue, renunciando a una reclamación de cantidad de más de 80.000 €. Ahora están en la puta calle.

La Asociación de Industrias Químicas Básicas y Energéticas de Huelva (AIQBE), con la tutela de la Ley que anula la fuerza de los convenios de sector tras las reformas laborales de Rajoy y Zapatero, fuerza a la baja los precios a las contratas. Y éstas se ven “obligadas” a descolgarse de los convenios, a dotarse de convenios de empresa por debajo de lo que establece el del sector correspondiente, forzando a los trabajadores y trabajadoras a alargar las jornadas laborales y/o a intensificar los trabajos de cada vez menos plantilla.

Se nos vende que Huelva depende de estas industrias. Que sin ellas seríamos como un país del tercer mundo. Pero en realidad se llevan de Huelva y Andalucía toda la riqueza que generamos con nuestro trabajo y dejándonos el cáncer, la mierda y unos, cada vez menos, puestos de trabajo que están convirtiendo en puestos de esclavos.

Quien denuncie aunque tenga razón: A la calle. Quien se afilie a un sindicato “molesto”: A la calle. Quien promueva elecciones sindicales: A la calle. Así nos quieren, sumisos y callados mientras sus cuentas corrientes no paran de crecer y crecer.

Los onubenses no podemos consentir que los puestos de trabajo de nuestros hijos y nietos sean puestos de trabajo esclavo. Si no respetan nuestros derechos, lucharemos por hacernos con el control de la producción. Ellos han acabado con la negociación colectiva, los trabajadores y trabajadoras estamos obligados a abrir otras vías distintas de producir.

Los bloques sindicales son los órganos del Sindicato Unitario que reúnen a todas las empresas que participan en un mismo centro de trabajo. Pero su objetivo principal es reunir en Asamblea a todos y todas los trabajadores y trabajadoras, independientemente de su filiación sindical, para recuperar el que las tomas de decisiones sindicales las tomemos todos y no los listos o los liberados de los sindicatos, o los representantes de los trabajadores que aceptan las prebendas de los amos y traicionan a sus compañeros.

Porque sólo entre todos podremos conseguir en Huelva y en toda Andalucía, un Marco Democrático de Relaciones Laborales.

 

 

SINDICATO UNITARIO DE ALMERÍA

PRESENTACION DEL SINDICATO UNITARIO DE ALMERÍA

Viernes 22 de abril de 2.016 a las 20:00 h.

LUGAR: CAP JAVIER VERDEJO. C/Granada 190, Patio Cartagenera. Almería.

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Inauguración del Centro Andaluz del Pueblo de Huelva, J. Félix Rivera

No pudo tener mejor comienzo la andadura del Centro Andaluz del Pueblo J. Félix Rivera, que con la conferencia del cantaor Juan Pinilla. Todos los que llenamos la sala quedamos maravillados con la visión que nos transmitió el maestro sobre significado del flamenco en nuestra historia  y en su participación en la lucha reivindicativa del pueblo andaluz. Este rato, en el que fuimos impregnados de esta parte de nuestra cultura, difícilmente podrá desaparecer de nuestra memoria. Gracias Juan Pinilla, por tu palabra y tu cante.

DSC_0211Palabras de presentación de la Conferencia “el flamenco, un arte andaluz: compromiso, tiempo y memoria

Antes de presentaros al compañero Juan Pinilla y deleitarnos con su palabra, permitirme unas breves palabras acerca de la asociación que organiza esta conferencia sobre el “Flamenco, un arte andaluz. Compromiso, tiempo y memoria”.

Esta asociación es un Centro Andaluz del Pueblo, en la que pretendemos con este acto que inaugura su nacimiento, contar con todos ustedes, para cubrir el espacio de la lucha de clases en el campo de la cultura.

Partidos y sindicatos participamos en la lucha de clase en los campos político y económico. Pero la dominación de las élites sobre los pueblos y la clase obrera, también se produce en el campo de la cultura, cuando desde las escuelas, universidades y medios de comunicación de masas tergiversan u ocultan los hechos históricos de quienes nos precedieron, en el interés de que perdida nuestra memoria, nuestra memoria histórica, seamos incapaces de decidir en libertad el qué somos y el qué queremos ser. Es decir, en el interés de que una vez perdida nuestra memoria podamos adquirir o descubrir nuestra identidad, la identidad de clase explotada, la identidad de pueblo colonizado y sumiso a los intereses del gran capital.

Frente a la uniformidad de la globalización y la falsa igualdad burguesa, nosotros y nosotras vamos a defender el derecho a la diferencia. Porque la igualdad burguesa se practica frente a los desiguales y porque, en cambio, el derecho a la diferencia nos iguala a los diferentes.

Y ese os proponemos que sea uno de nuestros objetivos fundamentales, la construcción de lo que tendrá que ser una de nuestras herramientas donde ejercer una parte de nuestra soberanía como clase y como pueblo, la soberanía sobre nuestra cultura, sobre nuestra forma milenaria de ser y de entender la vida que, aunque propia por producirse en el espacio geográfico andaluz, también compartida por sus similitudes con todo el círculo mediterráneo.

Queremos convertirnos en un centro de vida en este mar que nos ha unido desde la prehistoria y que hoy nuevamente las élites que nos gobiernan están convirtiendo en un mar de sangre y de muerte de inocentes.

Pero si centros como este son necesarios en toda Andalucía y en todos los pueblos y naciones oprimidas, más necesario se hace en Huelva, máximo exponente de la colonización y globalización del capital internacional, favorecido por un gobierno central convertido en manigero de nuestro amo, Europa.

Huelva  fue el mayor latifundio de Andalucía y del mundo, toda una provincia expuesta al expolio británico en la época victoriana y favorecido por los liberales progresistas y revolucionarios burgueses del siglo XIX.

Hoy ya iniciado el siglo XXI continúa el expolio a manos de capitales extranjeros que explotan y se enriquecen con el robo de nuestras riquezas y de nuestra mano de obra cada vez más esclavizada y empobrecida gracias al Polo Químico, a la actividad minera y los servicios ocupados por sucursales de las grandes multinacionales.

Hoy se celebra la época inglesa pero entonces cientos de vidas huelvanas regaron con su sangre el cobre que nos arrebataban. Se celebra el descubrimiento de América, pero entonces supuso la primera expansión planetaria del capitalismo depredador.

Una vez establecidos estas realidades que son compartidas por otras asociaciones similares, el punto de diferencia, nuestro derecho a la diferencia la ejercemos dedicando la actividad que podamos desarrollar desde este Centro Andaluz del Pueblo a la memoria de nuestro Félix Rivera.

Él no era un intelectual. En alguna que otra ocasión dijo que la clase obrera no produce intelectuales y que existen muy pocos intelectuales que estén con la clase obrera. Pero no  por ello dejó nunca de alumbrarnos con citas extraídas de Lenin, Marx, Petras… o con poemas de León Felipe, Galeano, Lorca, Juan Ramón, Machado…

Tampoco cantaba como para ganar algún tipo de concurso, pa qué vamos a mentir, pero su admiración por el flamenco, el conocimiento de todos los palos y la búsqueda de las letras más comprometidas, obreras o revolucionarias era un agradable entretenimiento.

Aunque a los que lo conocimos como luchador obrero consciente no nos hacen falta motivos para dedicarle cualquier acción de lucha contra la explotación y la opresión de la clase obrera y de los pueblos.

INAUGURACIÓN CENTRO ANDALUZ DEL PUEBLO

INAUGURAMOS el Centro Andaluz del Pueblo, J. Félix Rivera.

Cartel Juan PinillaOs invitamos al acto que tendrá lugar el próximo jueves 18 de febrero, a las 19:00 h. En los locales sindicales en C/ Cardenal Cisneros de Huelva.

Tendremos el placer de contar con una conferencia sobre “El Flamenco, un Arte Andaluz” Compromiso, tiempo y memoria, a cargo del cantaor Juan Pinilla, flamenco granadino, crítico, escritor, investigador y columnista.

En agosto de 2007 ganó el Festival del Cante de las Minas, con el premio Lámpara Minera 2007, considerado el galardón flamenco más importante de la actualidad. Ha sido nominado a los Premios Grammy Latinos 2014 en la categoría mejor disco de flamenco. Es un artista comprometido con las causas sociales. La noche que se alzó con la Lámpara Minera dedicó el trofeo a la memoria de los obreros víctimas de la siniestralidad laboral.

Os esperamos.